为什么日本投降后没人仇视走在南京街头的日本军官?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-14
日本投降后,被关押在南京的日军徒手官兵过得怎么样

集中营的日军的生活可以说十分惬意,每天吃得饱穿得暖,还有医疗服务。也不懂担心遭到外面的民众报复,比起之前在战场上出生入死,这里除了没有人身自由,可以说是世外桃源。日军在这里也不是白吃白喝,他们每天都要劳动,都是些诸如修路 除草 清下水道之类的体力活。这些日军就这样在这里安然度过2年的集中营生活后,就被遣返回国。

37年-45年中国一直在经历残酷的抗日战争,可想而知,战争的痕迹时时刻刻都在,而且象南京大屠杀这种惨绝人寰的造成的伤痕不会轻易抹去。外表的伤痕可以被时间抚平,人心的创伤恐怕我们民族世代都不会忘记,直到永远

1945年9月2日,这是一个值得中国人乃至世界人民铭记的日子,在日本的东京湾举行了受降仪式,这标志着二战的结束,世界反法西斯战争的胜利,同时中国的抗日战争也画上圆满的句号。冈村宁次作为中国地区的日军总指挥官,在9月9日中国的南京地区也在投降书上正式签字。

他身边有一位得力助手叫今井武夫,乃是日军总参谋副长,军衔是日军少将,处理的是中日关系方面的任务,但是在战争年代,这项任务就被冠以为“和平发展”,实际也就是拉人。因为有一些投降的后续工作,他被滞留在中国,但是在他的回忆录中表示,走在南京的街上,却没有一人仇视我。


今井武夫出生于1898年,日本的陆军少将,他曾经写过多部回忆录,详细地介绍了战争的一些细节,成为研究抗日战争的第一手资料,直到1947年1月他才返回自己的祖国,期间一直待在南京。

战争失败后,在南京的日本机关被搬到鼓楼对面,今井武夫表示这里曾到处是日本的国旗,自己身穿军服出去也有一种“骄傲感”,但是如今物是人非,只有寥寥无几的日本人。


今井武夫本以为自己在这里会受到歧视,甚至虐待,但是事实却是完全不同。在这里工作,国民将领还会邀请自己参加聚会。一次聚会上,王俊中将,钮先铭少将,以及其他中国将领,还包括今井武夫等日本军人。

他们相谈甚欢,因为钮先铭少将会一些日语,今井武夫表示虽然他们没有歧视我,但是自己仍然对曾经的罪行表示愧疚。尤其是钮先铭,曾经日本攻打南京的时候,还是团长的钮先铭被逼跳河,所有人都以为他牺牲了,而他的妻子也最终改嫁,但是最终他却活了过来,而且步步高升。


今井武夫工作之余,最喜欢的便是早晨在街上散步,南京城内几乎都是中国人,但是没有一人戴有色眼镜看自己,起初以为他们不知道自己是日本人,但是却时常有学生叫自己的名字。

而且有一次今井武夫开车出去,不小心车坏在路边,抱着试一试的心态,他吃力地说着中文,但是却有很多人来帮忙推车,在回忆录中表示这件小事让他知道中国人的大度,以直报怨使自己敬佩不已。


以德报怨,这似乎是中国自古以来比较常说的一种做法,在战争年代也展现得淋漓尽致,曾经有位日本俘虏不满自己的饭菜,说中国人虐待俘虏,但是中国领导将其带到自己士兵吃饭的地方。

他才知道自己一个俘虏吃的确实是最好的,中国优待俘虏这方面在国际上颇有赞誉。而以德报怨这种最早出现在《老子》中,讲述的是报怨以德,只有这样才可以最终实现和善。


而孔子的学生曾经询问孔子相关的问题,孔子讲道以直报怨,对待恩惠,则是以德报德。直是公正,正直的意思。大概意思也就是对待恩惠我们当然是用同样的善良去回报,而对待曾经给予自己伤害的人则是用直。

但是这并不是以怨报怨,直在古汉语中有宽容的意思,但并不全是,直是一种正直高尚,有足够的道德修养,不挟私报复,处理怨恨是用正直让对方知错,用自己的善意让对方醒悟,公事公办实现最终的和谐。


相比较于以德报怨,以直报怨更符合现如今的处理方式,我们讲究的是和谐相处,但并不意味着忍让或者退让,如果触碰到自己的底线,自己会采用公事公办的原则去处理,做一个正直无畏但有底线的人。

就如同对待今井武夫一样,我们不会夹带私仇,对如今失势的你实施报复,而是公事公办,你投降了,但是会让你从心底里为曾经的事情感到愧疚。



因为人都有慕强的心理,日本军官也是一个官员,很多人都不敢仇视他们。

因为中国人一直都比较宽容,喜欢以德报怨,所以没有仇视日本人。

因为以德报怨是我们一向的传统。既然日本已经投降,我们就没有理由再仇视他们了。

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