缘在天定份在人为 是什么意思
这里的缘都是指边缘之意，也许缘份就是冥冥之中存在的天意和命运， 机缘巧合之下，把存在边缘的相遇机会转化成一辈子的情份吧！
相识相知是缘。
缘份，命也，喻为命运纠缠在一起的丝线，亦作缘分，缘分同“性分”和“时遇”之说。茫茫人海，两个人相遇不容易，相识相知更是缘份。
生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，惜缘缘才会长久。缘只是一个相遇的机会，而份才是珍惜的结果。
相恋相守也是缘。
缘是天意，份在人为。不管是两小无猜，青梅竹马，还是偶遇的两个风雪夜归人，抑或是前世今生的仇敌，都是因缘际会的情缘，至于这段上天安排情缘，究竟会走向何处，能走多远，在于他们是否能够相互珍惜。
惜缘护缘，才有缘份。世间的缘分本无深浅，珍惜则浅也可变深，忽视深也会化浅。所谓情不知所起，一往而深的情缘，但很多时候也只有纵然缘深奈何情浅的慨叹，抑或向来情深奈何缘浅的悲鸣，只能有缘而无份，缘份是相互的，如果只是一方的惜缘，善缘姻缘最终也可能会变成孽缘。
所以，“缘”是天意，“份”在人为；不懂惜缘，再深的缘分，也会被消耗殆尽，也不能过份过多惜缘，否则成为烂缘了，毕竟不是生活在古代一夫多妻制，难得的缘份，当怀敬畏之心，虔诚珍惜，即使对方不惜缘护缘，也能做到问心无愧无怨无悔了！至少应该学会放弃留下回忆。
人生苦短，缘来不易，有缘就该好好珍惜，就算缘尽于此，不能再清贫相濡，患难与共，富贵已忘，或者相忘于江湖，也一定要记得：若相爱，莫相害；若结缘，莫结怨。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
聚散皆是缘，离合总关情。天下无不散之筵席，聚散总是无常，人生别来无恙？需心始现而意随空，宠辱不惊，去留无意，任花开花落，随云卷云舒，用宽容与豁达之意，以随缘之心面对天道有常，而世事无常。
随缘是一种洞彻万法的智慧，而不是一种消极逃避的心态。
总之，相遇是缘，相识相知也是缘，相恋相守更是缘，需惜缘护缘，争缘守份，亦要随缘心态！
意思是缘分靠老天安排的，至于结果会怎么样要靠自己个人的行动。
缘分是很出乎意料的 似乎就象是老天在安排 因为你不知道你将会遇见谁，这似乎是冥冥之中安排的。 而份就是本份的意思 ，既然你们让有缘相遇，如果你们要互相爱恋的话 ，接下来就要看自己的行动，看是否可以互相迁就，互相理解等等，这些都要看个人的本身。
缘份是一个机遇，有缘可以相互相识，但是如果你不珍惜眼前的机会，相互之间就会擦肩而过.，所以，份就在于人为。
很多事情都需要开自己的努力才能有结果，有付出才能有收获，比如愚公移山的故事就是因为愚公的努力，才能把家门前的那座山移掉，所以自己的行动很重要。
扩展资料：
同样意思的相似俗语有“有志者事竟成”。
东汉初年，光武帝刘秀的大将耿弇提出攻取齐地的策略，刘秀虽然心存疑虑，但是仍然支持他的计划。后来，耿弇攻下齐地，刘秀亲自劳军，对耿弇说了这句话。当然，“有志者事竟成”并不是说一个人立下志向之后，就可以坐等成功了。
在立志与成功之间，还需要坚持不懈、努力奋斗。如果没有具体的行动，再好的志向也只能是空中楼阁。唐代的高僧鉴真东渡日本弘扬佛法，历尽磨难，前五次均告失败，但他并没有放弃，屡败屡起，直到第六次，终于到了日本，把唐朝的文化带到日本，他本人也成了日本佛学中律宗的创始人。
相遇是靠老天的安排.而会出现什么结果那就是两个人的作为
遇到对的人，要靠人为的努力才能创造缘分
