《聊斋志异》是一部什么样的书？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-30
《聊斋志异》是什么样的书？
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
聊斋志异》内容丰富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，结构巧妙，千姿百态。作者将古代小说中“志怪”“传奇”和“人情”的精华特色揉为一体，艺术造诣在历代文言小说之上，是17世纪后半期，话本、拟话本小说已过花红时节结出的硕果，也是我国微型小说从低级到高级的发展过程中的分水岭。
《聊斋志异》自问世以来，很快风行天下，脍炙人口，经久不衰。在名作如林，异彩纷呈的古典小说领域里，还没有一部作品能像《聊斋志异》那样，用文言写作，而又拥有如此众多的读者，不仅为士林所看重，也因为它题材广泛，花样繁多，故成为一部民间文学，雅俗共赏，老少咸宜。
《聊斋志异》一书，历代多有评议。由于其深度、广度、明晰度都大大超过文学史上的同类作品，挺立于志怪群书之上，所以清代思想家陈廷机称它是“空前绝后之作”。著名学者林语堂也说：“…各种各样的大小故事，它们具有十分久远的传统，最好的代表作有《聊斋》和《今古奇观》。”1949年以来，对蒲松龄和诗书的研究，虽不及“红学”之盛，但它的社会价值和艺术价值已为学术界所注意，有关《聊斋志异》的富有学术价值的论文和专著已不乏书林。
200年来，对《聊斋志异》的艺术再创造渗入各个艺术门类，曲艺、戏曲、电影、电视对《聊斋志异》故事的关照，曾一度成为艺术表现的热点。
《聊斋志异》的内容包罗万象，涉及社会生活的各个方面：有涉及政治统治的，如《促织》、《梦狼》、《窦氏》；有反映科举制度的，如《司文郎》、《考弊司》、《于去恶》、《王子安》；有表现男女情爱的，如《连城》、《阿宝》、《青梅》；有概括生活经验，带有寓言性质的，如《画皮》、《峻山道士》、《狼》；有反映司法弊端的，如《席方平》、《胭脂》等。作者将笔触涉入杳冥荒诞之域，借神狐鬼怪直抒胸臆，把现实中的矛盾移到幻想领域里，从而酣畅淋漓，游刃有余。
在《聊斋志异》中，最耐人寻味，余香再再，使人不忍掩卷，令人思绪遐飞的是那些花妖狐魅和书生的情爱故事。《聊斋志异》近500篇作品，除去寓言、笑话、速写外，真正称得上小说的约200篇，其中这一类题材占一半以上，从而使得人鬼相恋，人狐相爱成为《聊斋志异》的最基本的特征。
一个被官府逼得逃亡在外，远离家乡的人，手中盘费断绝，昏暮无处投宿，独自蜘躇于狼嗥虎吟的旷野。忽然间遇到一个姿容美丽的狐仙。从此后，不仅有了精美之食，锦绣之榻，狐仙又主动以门户相托。逃难中媾合一段佳姻……；爱牡丹成痹的书生，在他乡留连牡丹，钱财用尽不得返乡。一片痴情感动了牡丹仙子，仙子以身相许，而且为公子提供返乡盘缠，带着自己的堂妹跟随公子回到家园，后为公子生下一个儿子，但不堪忍受公子的怀疑，终于弃他而去，孩子也落地无踪……；死了妻子的失意书生想念妻子，一女鬼从墙上飘然而下，对书生诉说自己的冤屈。为保处子之身以便雪耻，她请鬼妓陪伴公子，大仇报后，公子返乡，女鬼生死相随，且为书生生下麒麟儿。儿子长大登进士，光耀门庭……。这种公子落难、书生失意之后，便有才貌双全的花妖狐魅投怀送抱，以身相许的故事，在《聊斋志异》里一而再，再而三的出现。这种同一主题的反复出现，其实反映了作者别有用意的心绪。
蒲松龄生活在清初顺治、康熙年间，正是统治者大力提倡程朱理学，强化思想统治的时期。程朱理学的“存天理，去人欲”的思想，修饰了整个封建礼教和婚姻制度，结果导致了人性扭曲，导致了爱情与婚姻相分离。这种爱情与婚姻相分离所产生的性压抑便以“淫奔”、“私合”以致狎妓等方式迸发出来。《聊斋志异》故事中，反复出现的在平等自由的基础上自己选择的以男女相悦为前提的两性结合，以及在这种结合的基础上所产生的婚姻，正是那个时代人们的理想与追求。当事人双方的相互爱慕是高于一切的。这正是蒲松龄对爱情的理解。
在这类故事中的女性，大都贤达宽厚，与人为善，饱含恻隐之心，助人为乐，无条件做好人，以身相许之后，便与之患难与共，疾病相扶。忠贞不二，生死相从，在婚姻关系上，从无利害关系。这是作者充满幻想为家庭夫妻生活画的一幅蓝图。
既能给男性肌肤之亲，又能担当家庭重任，参与物质财富的建造。这是作者站在男性立场对女性提出的要求。在男权社会里，男尊女卑。男人在家族中，承担着光宗耀祖的义务，在国家，担当着兴邦安国的伟业，在人类社会里，肩担着人类进步的重任。被受到重用的男子，在这些重担和责任的压迫下，已经疲惫不堪，创伤累累，他们渴望着女人能为他们分担部分责任。蒲松龄对女性的这种要求，其实是男权社会中不堪重负的男士们发出的呼救的呻吟。
花妖狐魅们来去自由，使得这些故事里少了从前才子佳人、痴男怨女的刻骨思念，爱情在这里只不过是平平常常的生活遭遇的自然结合，对于男女双方来说，都是始料未及的异事。应当承认，蒲松龄的确是看到了女性在族权、夫权的束缚下，毫无自由可言，悲苦一生的现状，他在这里借花妖狐魅将自由都交给了女性，不仅来去自由，还有择偶的自由，性关系上，主动权也交给了她们，她们还有爱的自由和不爱的自由。蒲松龄将他的同情和理解，以及种种权利交给女性，不仅仅表现了他进步的妇女观，而是他知道，在男权社会里，男人要想舒展被压抑扭曲的性灵，获得真正的爱情，没有妇女解放作配合，是根本不可能的。
在这类爱情故事中，一男恋二女，而且兼得双美；一女委身一男子后，又邀来自己的女伴，共事一男；或结婚后，又为丈夫召一小妾，双美共夫的情况非常多见。她们或彼来我往，或共聚一堂，也小有矛盾，偶见风波，但终能“妒念全消”，其乐融融。由此可看出，蒲松龄是认可一夫多妻制的，在他饱含赞美的笔融里，表明的是他对这类家庭关系的一种希望。
蒲松龄的爱情故事，大多涉及两性关系。情节发展到这里的时候，蒲松龄从不藏掖自己的笔，而且他从不铺垫二人有什么志同道合的思想基础。郎才女貌已足以促成两性的结合，而且两情相悦，如火如茶，极尽欢昵。但是，蒲松龄虽以明朗之笔揭示男女情爱，却从不津津乐道于具体的性描写，他抒发了人间被压抑的爱欲，便达到了他所要完成的终极目标。充满肉欲的淫靡色调，只会破坏他高尚人性大旗的神圣目的。
作家托鬼魂、异类，驰骋想象，借题发挥，避开文网的罗织和世俗的非议，在这一类故事中抒发了自己的理想以及那个时代被压抑扭曲的心灵的铭心向往。
聊斋志异的主要内容是什么?
答：”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的...
《聊斋志异》是一本什么样的书?为什么能在清朝就广受欢迎?
答：清朝冯镇峦〈读聊斋志异杂说〉：“聊斋非独文采之佳，独有千古，第一讨论醇美，准情酌理，没什么可驳。如名儒授课，如老者谈禅，如乡曲年长者读诵劝世文，观之实有利于心身，警示顽愚。至说到礼义仁智信，让人雪涕，令人猛醒，更加相关世教之书。”近代文学家鲁迅先生：“《聊斋志异》虽亦如那...
《聊斋志异》此书题目的意思是什么
答：综上所述,《聊斋志异》是本什么书呢?笔者认为《聊斋志异》是一部远在清代就保留下来的飞碟目击报告汇编,是飞碟研究工作者所开展的学术研究成果汇编。二、作者是位什么人? 那么,《聊斋志异》的作者蒲松龄先生是位什么人呢?笔者认为他是一个扎扎实实从事千古之谜研究的人员,是一位开展飞碟研究的工作者,而他的书...
聊斋志异反映什么样的社会,表现作者怎样的思想认识
答：《聊斋志异》反映封建统治的黑暗，表现作者了强烈的反封建礼教的精神。《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特...
聊斋是一本什么样的书?
答：一、鲁迅评价聊斋：《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目 前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋...
《聊斋志异》是一本什么样的书?
答：《聊斋志异》是一本什么样的书？《聊斋志异》是我国古代优秀的文言文短篇小说集，借写妖狐鬼怪故事批判封建社会。它是清代蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。全书共有短篇小说491篇，题材非常广泛，内容极其丰富。
《聊斋志异》主要讲的什么?
答：《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。以花妖狐魅的幻想故事来反映现实生活，寄托了作者的理想。其内容大致有四类：1、才子佳人式的爱情故事。这类故事在《聊斋志异》里为数最多，也是最能引起读者的兴趣的，如《婴宁》《青凤》《连琐》《连城》《鲁公女》等。此类故事情节大多为...
聊斋先生讲述的是哪个朝代,什么年间
答：1. 揭露当时官场腐败黑暗；2. 暴露科举制度的弊端及试官的昏庸无能；3. 描写爱情的作品。多为人与狐鬼的恋爱故事，表现了青年男女冲破封建礼教束缚。《聊斋志异》是一部讽刺意味很强的小说集。书中对当时社会的种种弊端做了尖刻的讽刺。书中小说的内容大致可分为四类，一类是揭露腐朽、弊端丛生的...
聊斋志异的意思是什么?
答：构思奇妙，语言简洁，以谈狐说鬼的形式揭露封建官吏、豪绅恶霸对人民的残酷压迫和剥削，抨击科举制度的罪恶，赞扬许多狐鬼与人相爱的真情和品质。但书中也存在宣扬封建道德、神鬼迷信等糟粕。《聊斋志异》聊就是在交谈，斋就是屋子，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧...
《聊斋志异》主要说了什么?为什么是批判现实主义的小说?
答：1、主要说的就是一些鬼怪故事，民间奇闻异事。2、是批判现实主义的小说原因：《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。《聊斋志异》简称《...
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》、《劳山道士》等。
清代蒲松龄的《聊斋志异》。这部优秀的短篇小说集收入作品491篇，其内容大都采自民间传说和野史轶闻，经作者艺术加工成为大放异彩的文言小说。小说通过谈狐说鬼的形式，表达作者对黑暗现实的愤懑，反映了作者的爱憎。全书作品构思巧妙，富有浪漫主义色彩，各篇情节曲折动人，语言精炼，确为古代文言短篇小说的艺术高峰。《聊斋志异》的流传极为广泛，现有手稿本、抄本、刻本及各家评注本传世。
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
聊斋志异》内容丰富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，结构巧妙，千姿百态。作者将古代小说中“志怪”“传奇”和“人情”的精华特色揉为一体，艺术造诣在历代文言小说之上，是17世纪后半期，话本、拟话本小说已过花红时节结出的硕果，也是我国微型小说从低级到高级的发展过程中的分水岭。
《聊斋志异》自问世以来，很快风行天下，脍炙人口，经久不衰。在名作如林，异彩纷呈的古典小说领域里，还没有一部作品能像《聊斋志异》那样，用文言写作，而又拥有如此众多的读者，不仅为士林所看重，也因为它题材广泛，花样繁多，故成为一部民间文学，雅俗共赏，老少咸宜。
《聊斋志异》一书，历代多有评议。由于其深度、广度、明晰度都大大超过文学史上的同类作品，挺立于志怪群书之上，所以清代思想家陈廷机称它是“空前绝后之作”。著名学者林语堂也说：“…各种各样的大小故事，它们具有十分久远的传统，最好的代表作有《聊斋》和《今古奇观》。”1949年以来，对蒲松龄和诗书的研究，虽不及“红学”之盛，但它的社会价值和艺术价值已为学术界所注意，有关《聊斋志异》的富有学术价值的论文和专著已不乏书林。
200年来，对《聊斋志异》的艺术再创造渗入各个艺术门类，曲艺、戏曲、电影、电视对《聊斋志异》故事的关照，曾一度成为艺术表现的热点。
《聊斋志异》的内容包罗万象，涉及社会生活的各个方面：有涉及政治统治的，如《促织》、《梦狼》、《窦氏》；有反映科举制度的，如《司文郎》、《考弊司》、《于去恶》、《王子安》；有表现男女情爱的，如《连城》、《阿宝》、《青梅》；有概括生活经验，带有寓言性质的，如《画皮》、《峻山道士》、《狼》；有反映司法弊端的，如《席方平》、《胭脂》等。作者将笔触涉入杳冥荒诞之域，借神狐鬼怪直抒胸臆，把现实中的矛盾移到幻想领域里，从而酣畅淋漓，游刃有余。
在《聊斋志异》中，最耐人寻味，余香再再，使人不忍掩卷，令人思绪遐飞的是那些花妖狐魅和书生的情爱故事。《聊斋志异》近500篇作品，除去寓言、笑话、速写外，真正称得上小说的约200篇，其中这一类题材占一半以上，从而使得人鬼相恋，人狐相爱成为《聊斋志异》的最基本的特征。
一个被官府逼得逃亡在外，远离家乡的人，手中盘费断绝，昏暮无处投宿，独自蜘躇于狼嗥虎吟的旷野。忽然间遇到一个姿容美丽的狐仙。从此后，不仅有了精美之食，锦绣之榻，狐仙又主动以门户相托。逃难中媾合一段佳姻……；爱牡丹成痹的书生，在他乡留连牡丹，钱财用尽不得返乡。一片痴情感动了牡丹仙子，仙子以身相许，而且为公子提供返乡盘缠，带着自己的堂妹跟随公子回到家园，后为公子生下一个儿子，但不堪忍受公子的怀疑，终于弃他而去，孩子也落地无踪……；死了妻子的失意书生想念妻子，一女鬼从墙上飘然而下，对书生诉说自己的冤屈。为保处子之身以便雪耻，她请鬼妓陪伴公子，大仇报后，公子返乡，女鬼生死相随，且为书生生下麒麟儿。儿子长大登进士，光耀门庭……。这种公子落难、书生失意之后，便有才貌双全的花妖狐魅投怀送抱，以身相许的故事，在《聊斋志异》里一而再，再而三的出现。这种同一主题的反复出现，其实反映了作者别有用意的心绪。
蒲松龄生活在清初顺治、康熙年间，正是统治者大力提倡程朱理学，强化思想统治的时期。程朱理学的“存天理，去人欲”的思想，修饰了整个封建礼教和婚姻制度，结果导致了人性扭曲，导致了爱情与婚姻相分离。这种爱情与婚姻相分离所产生的性压抑便以“淫奔”、“私合”以致狎妓等方式迸发出来。《聊斋志异》故事中，反复出现的在平等自由的基础上自己选择的以男女相悦为前提的两性结合，以及在这种结合的基础上所产生的婚姻，正是那个时代人们的理想与追求。当事人双方的相互爱慕是高于一切的。这正是蒲松龄对爱情的理解。
在这类故事中的女性，大都贤达宽厚，与人为善，饱含恻隐之心，助人为乐，无条件做好人，以身相许之后，便与之患难与共，疾病相扶。忠贞不二，生死相从，在婚姻关系上，从无利害关系。这是作者充满幻想为家庭夫妻生活画的一幅蓝图。
既能给男性肌肤之亲，又能担当家庭重任，参与物质财富的建造。这是作者站在男性立场对女性提出的要求。在男权社会里，男尊女卑。男人在家族中，承担着光宗耀祖的义务，在国家，担当着兴邦安国的伟业，在人类社会里，肩担着人类进步的重任。被受到重用的男子，在这些重担和责任的压迫下，已经疲惫不堪，创伤累累，他们渴望着女人能为他们分担部分责任。蒲松龄对女性的这种要求，其实是男权社会中不堪重负的男士们发出的呼救的呻吟。
花妖狐魅们来去自由，使得这些故事里少了从前才子佳人、痴男怨女的刻骨思念，爱情在这里只不过是平平常常的生活遭遇的自然结合，对于男女双方来说，都是始料未及的异事。应当承认，蒲松龄的确是看到了女性在族权、夫权的束缚下，毫无自由可言，悲苦一生的现状，他在这里借花妖狐魅将自由都交给了女性，不仅来去自由，还有择偶的自由，性关系上，主动权也交给了她们，她们还有爱的自由和不爱的自由。蒲松龄将他的同情和理解，以及种种权利交给女性，不仅仅表现了他进步的妇女观，而是他知道，在男权社会里，男人要想舒展被压抑扭曲的性灵，获得真正的爱情，没有妇女解放作配合，是根本不可能的。
在这类爱情故事中，一男恋二女，而且兼得双美；一女委身一男子后，又邀来自己的女伴，共事一男；或结婚后，又为丈夫召一小妾，双美共夫的情况非常多见。她们或彼来我往，或共聚一堂，也小有矛盾，偶见风波，但终能“妒念全消”，其乐融融。由此可看出，蒲松龄是认可一夫多妻制的，在他饱含赞美的笔融里，表明的是他对这类家庭关系的一种希望。
蒲松龄的爱情故事，大多涉及两性关系。情节发展到这里的时候，蒲松龄从不藏掖自己的笔，而且他从不铺垫二人有什么志同道合的思想基础。郎才女貌已足以促成两性的结合，而且两情相悦，如火如茶，极尽欢昵。但是，蒲松龄虽以明朗之笔揭示男女情爱，却从不津津乐道于具体的性描写，他抒发了人间被压抑的爱欲，便达到了他所要完成的终极目标。充满肉欲的淫靡色调，只会破坏他高尚人性大旗的神圣目的。
作家托鬼魂、异类，驰骋想象，借题发挥，避开文网的罗织和世俗的非议，在这一类故事中抒发了自己的理想以及那个时代被压抑扭曲的心灵的铭心向往。
答：”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的...
答：清朝冯镇峦〈读聊斋志异杂说〉：“聊斋非独文采之佳，独有千古，第一讨论醇美，准情酌理，没什么可驳。如名儒授课，如老者谈禅，如乡曲年长者读诵劝世文，观之实有利于心身，警示顽愚。至说到礼义仁智信，让人雪涕，令人猛醒，更加相关世教之书。”近代文学家鲁迅先生：“《聊斋志异》虽亦如那...
答：综上所述,《聊斋志异》是本什么书呢?笔者认为《聊斋志异》是一部远在清代就保留下来的飞碟目击报告汇编,是飞碟研究工作者所开展的学术研究成果汇编。二、作者是位什么人? 那么,《聊斋志异》的作者蒲松龄先生是位什么人呢?笔者认为他是一个扎扎实实从事千古之谜研究的人员,是一位开展飞碟研究的工作者,而他的书...
答：《聊斋志异》反映封建统治的黑暗，表现作者了强烈的反封建礼教的精神。《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特...
答：一、鲁迅评价聊斋：《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目 前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋...
答：《聊斋志异》是一本什么样的书？《聊斋志异》是我国古代优秀的文言文短篇小说集，借写妖狐鬼怪故事批判封建社会。它是清代蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。全书共有短篇小说491篇，题材非常广泛，内容极其丰富。
答：《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。以花妖狐魅的幻想故事来反映现实生活，寄托了作者的理想。其内容大致有四类：1、才子佳人式的爱情故事。这类故事在《聊斋志异》里为数最多，也是最能引起读者的兴趣的，如《婴宁》《青凤》《连琐》《连城》《鲁公女》等。此类故事情节大多为...
答：1. 揭露当时官场腐败黑暗；2. 暴露科举制度的弊端及试官的昏庸无能；3. 描写爱情的作品。多为人与狐鬼的恋爱故事，表现了青年男女冲破封建礼教束缚。《聊斋志异》是一部讽刺意味很强的小说集。书中对当时社会的种种弊端做了尖刻的讽刺。书中小说的内容大致可分为四类，一类是揭露腐朽、弊端丛生的...
答：构思奇妙，语言简洁，以谈狐说鬼的形式揭露封建官吏、豪绅恶霸对人民的残酷压迫和剥削，抨击科举制度的罪恶，赞扬许多狐鬼与人相爱的真情和品质。但书中也存在宣扬封建道德、神鬼迷信等糟粕。《聊斋志异》聊就是在交谈，斋就是屋子，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧...
答：1、主要说的就是一些鬼怪故事，民间奇闻异事。2、是批判现实主义的小说原因：《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。《聊斋志异》简称《...
