在家居士可以在家昼夜经行吗?
这个只是勇猛精进的一个方法 修行佛法方法很多 不一定如此 比如 尽快完成 磕头拜忏 10万个 看自己体力和时间 就不必什么昼夜的 白天足够了···············
经行，修行者为提高对身体的明觉度和摄受力，锻炼心念对身体的控制，旋回往返于一定之地叫“经行”。属于四念住修行中的身念住的修行方法。
经行的要点
经行中不可专注于意守一处，而是自然的知道、觉知。如：呼吸，身体的某一部位，此法对强迫症很是实用；若经行中观察身、受、心、法，观察人生宇宙的自然现象则是在修智慧，也就是佛中所说的观照。经行中可以调节身体，也可以消除众多烦恼获得身心的清净安乐，大得可以体验整个世界，微细时可以观察组成身心的最微小的微粒和心念的真相，也可以体验每一刹那中物质与精神的众多生灭变化。其中的利益不是非亲身实践的人所容易理解并获得的。
静坐和经行
静坐和经行都是佛门修持禅定和智慧消除心的贪欲、嗔恨、愚痴缺陷的具体方法。静坐是在静中修定慧，经行是在动中修定慧，两者交替进行。从经律中可以发现，佛在世时对此两者同样重视，甚至在修智慧时经行的修法更有胜于静坐之处。可惜经行的修法为我国的佛教徒所轻视失传了很久了。
相关解释
慈恩解云。西域地湿。叠砖为道。于中往来。如布之经。故曰经行于一定之地旋绕往来也。即坐禅而欲睡眠时，为此防之，又为养身疗病。玄赞二曰：‘西域地湿，叠塼为道。于中往来，消食诵经。如经布绡之来去，故言经行。’
据《大比丘三千威仪经》卷上所载，适于经行之地有五，即闲处、户前、讲堂之前、塔下、阁下。
另据《四分律》卷五十九所说，时常经行能得五利：(一)能堪远行，(二)能静思惟，(三)少病，(四)消食，(五)于定中得以久住。
寄归传三曰：‘五天之地，道俗多作经行。直去直来，唯遵一路。随时适性，勿居闹处。一则痊痾，一能销食。（中略）若其右绕佛殿，旋游制底，别为生福，本欲虔恭。经行乃是销散之仪，意在养身疗病。旧云行道，或曰经行。二事总包，无分泾渭。遂使调适之事久阙东川。’
十诵律五十七曰：‘经行法者，比丘应直经行，不迟不疾。若不能直，当画地作相，随相直行，是名经行法。’
摩得勒伽六曰：‘比丘经行时，不得摇身行，不能大驶驶，不得大低头，缩摄诸根，心不外缘，当正直行。行不能直者安绳。’
《四分律》卷五十云（大正22·938a）：
‘时诸比丘露地经行，患风雨日曝得患。佛言︰听作经行堂。不知云何作？佛言︰听长行作。作堂所须一切给与。时彼上座老病羸顿，经行时倒地。佛言︰听绳索系两头循索行。捉索行手软破手。佛言︰听作卷若竹筒，以绳穿筒手捉循行。经行时疲极，听两头安床。’
《四分律》卷五十九谓︰(1)堪远行，(2)能思惟，(3)少病，(4)消食，(5)得定久住。
经行是直行，与右绕佛塔的修福有差别。《南海寄归传》卷三说右绕佛殿，旋游制底，别为生福，本欲虔恭；经行乃是销散之仪，意在养身疗病。
经行, 或是任何修行重点不在行为, 而在行为后面的发心(动机).
1. 前行—首先具备为利众生的的发心, 或是解脱轮回的发心, 最少也要依因果有好的来世以修佛的发心.
2. 正行—经行或修行时要覌修三主要道, 即出离心, 或菩提心, 或空正见.
3. 结行—无执如普贤广大回向。
如此那怕吃饭，喝水亦是修行。
答：当然可以。这叫“夜不倒单”，只不过若是你的修为不够，一定要这样做，反而有损身体健康，学佛虽然强调精进，也要建立在保护自己的色身的基础上，过犹不及，就变成“法执”了
答：当然!经行, 或是任何修行重点不在行为, 而在行为后面的发心(动机).1. 前行—首先具备为利众生的的发心, 或是解脱轮回的发心, 最少也要依因果有好的来世以修佛的发心.2. 正行—经行或修行时要覌修三主要道, 即出离心, 或菩提心, 或空正见.3. 结行—无执如普贤广大回向。如此那怕吃饭，喝水...
答：一昼夜经行念佛是一种修行方式，它要求人们在行走或站立时保持专注和虔诚，不断地念诵佛号或经文。这种修行方式可以帮助人们培养坚定的信仰、提高注意力、增强身体耐力和减轻压力等。要顺利完成一昼夜经行念佛，可以参考以下建议：1. 选择合适的地点：选择一个安静、安全且不会受到干扰的地方进行修行，例如公...
答：这个只是勇猛精进的一个方法 修行佛法方法很多 不一定如此 比如 尽快完成 磕头拜忏 10万个 看自己体力和时间 就不必什么昼夜的 白天足够了···
答：在古代印度不论是在家俗人还是出家修道人都有经行的习惯,午时前后在寂静的地方沿着一条直来直去的道路来回经行。经行的好处第一可以使很顽固的疾病痊愈,第二有利于消化肚中的食物。如果不然,因为常常静坐不动,往往身体就会出现很多病苦。如果能多多地经行,则可身安道隆。正如唐义净三藏所著《南海寄归传》云:五天之...
答：经行中可以调节身体，也可以消除众多烦恼获得身心的清净安乐，大得可以体验整个世界，微细时可以观察组成身心的最微小的微粒和心念的真相，也可以体验每一刹那中物质与精神的众多生灭变化。其中的利益不是非亲身实践的人所容易理解并获得的。静坐和经行 静坐和经行都是佛门修持禅定和智慧消除心的贪欲、嗔恨、...
答：大家到东林寺参加昼夜经行，首先要遵守经行的秩序。经行中要听好法器，保持好前后约1.5尺的距离，做到音声齐整，避免扰动大家的念头。东林佛号的唱念特点：深呼吸，低沉缓慢，用脐轮发音。女众声音要放低，不要一开始就把声音提得很高，先听男众的声音，再把自己的声音融进去。佛号要与脚步和呼吸配合...
答：东林寺居士住宿很好，具体如下：1、食宿都是免费的，并且有空调和暖气。2、宿舍是八人间，但面积很大，不会感到拥挤。3、热水全天候开放，可以随时洗澡。4、东林寺每个月都会举办一些修行活动，如昼夜经行和百万佛号闭关，还设有居士楼供义工居住。
答：可以。站着，坐着，跪着都可以，就是不能躺着诵经。见佛经如见佛身，当恭敬礼拜供养念诵佛经前净身净口，几案香炉，清净处所，端身正坐，不可东倒西歪。诵经：指崇尚佛学的人诵读经文。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。
答：晚上,居士们在念佛堂左右设供牌位,敷陈祭祀,感应人天,增福延寿。 “打净七”昼夜无间,规制森严,并不比“打禅七”轻松,据《七期念佛仪》载,共订有规约十二条,为佛教寺院所通行。 类型: 礼仪、节日 栏目关键词: 哲学宗教 主题词或关键词: 中国佛教仪轨 佛教 宗教 出处: 中国佛教百科全书·仪轨卷 辅助分类...
