林前2章6一11节解经讲章
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-05-29
哥林多前书2章9节经文注解
我想你不明白的地方主要在2-3节吧？经文如下：
6:2 岂不知圣徒要审判世界么．若世界为你们所审、难道你们不配审判这最小的事么。
6:3 岂不知我们要审判天使么、何况今生的事呢。
这里所说的圣徒要审判世界和天使，强调的是基督徒作为神儿女独有的权柄。但不是说现在可以审判世界和天使，而是说将来，主耶稣再临的时候……
参见圣经：
2:9 惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属 神的子民、 （彼得前书）
2:12 我们若能忍耐、也必和他一同作王……（提摩太后书）
22:5 不再有黑夜．他们也不用灯光日光．因为主 神要光照他们．他们要作王、直到永永远远。 （启示录）
这是我个人的领受，供参考。
哥林多前书1章11节一13节经文解释?
答：【林前一11】“因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。”〔文意批注〕“因为革来氏家里的人，”‘革来氏’是哥林多教会中的一位姊妹，她家可能相当富有，故拥有一些奴隶仆婢；她‘家里的人’就是指成为信徒的仆婢。“曾对我提起弟兄们来，”他们可能受革来氏差遣，向保罗...
哥林多前书五章的五节和十一节什么意思?
答：林前5章5节论到行淫乱的人结局，虽然灵魂得救，但神的名因他的行为使仇敌魔鬼大得亵渎的机会，所以神允许撒旦败坏他，行淫乱的人肉体将会被咒诅而死亡。免得教会的弟兄姊妹效仿他，犯罪得罪神。11节是指信主的人有了那些行为以后，教会可以不接纳他。
林前六章九至十节经文解释
答：注解吗?6:9-10 仔细列举了当时哥林多教会中蔓延的罪相,大体分为:①淫乱;②拜偶像;③人际关系上的罪等,尤其淫乱与拜偶像相互之间有很深的关系,当时哥林多地区的外邦神殿是性堕落的根基地。娈童和亲男色与同性恋有关。指不正常的性行为;辱骂与醉酒有关,指粗暴的行为;勒索指利用权势剥削贫穷软弱...
谁能解释一下哥林多前书6章2-3节
答：这是针对哥林多教会有把信徒间的争讼（涉及财物方面的纠纷）交由罗马地方政府解决的错误，保罗教导的话。罗6:2说圣徒有权柄审判世界，当然该自己审断教内的这类最小的事。罗6:3说圣徒还将要审判天使，更该现在就着手处理眼前发生的这类小事。反之，世界倒是没有资格，没有权柄来处理教会内弟兄姊妹之间...
提前2:12 我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。什么解释_百度知 ...
答：这个问题和时间空间没有关系，前面的因为 没有改变，后面的也没什么变化，现在的女人仍然还是女人，没有改变。不要以为外在的那点变化就以为是内在发生了改变。（好比田径场上男运动员的记录要比女运动员的记录高很多一样。又如数学上有个定理经常被学生引用“两直线平行，同位角相等”，做题的时候就...
彼得前书2章2一10节怎么讲道
答：彼得前书2章2-10节是一段关于信徒身份和神的恩典的教导，强调了基督徒需要如何生活和行事，以及他们在神的计划中的独特地位和使命。以下是从这段经文中可以得到的一些主要信息及讲道要点：信徒的重生：在这段经文中，彼得强调了信徒已经获得了新生命，通过真道得以重新出生。他编造了“宝贵的石头”和“...
诠释哥林多前书第5章的11节
答：保罗在事奉上问心无愧(五11～六2)五11 一般对本节的解释是，由于保罗知道神对罪之审判的可怕，以及地狱的可怖，因此他到处劝人接受福音。虽然这样说是对的，但相信并非这段经文的主要解释。保罗谈到主在未信的人是可怕的，并不及他提到主的可敬可畏；他就是因此而努力服事主并讨主喜悦。在神面前...
解释哥林多前书4章6
答：哥林多前书4章6—7节：弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？感谢主！这是保罗弟兄为哥林多教会出现的问题而在基督...
哥林多前书3章18节到23节解释
答：「你们中间若有人,在这世界自以为有智慧,」不少哥林多信徒自以为有智慧,追随自己喜欢的领袖(参林前四6),导致教会的分裂,所以保罗再次强调世俗智慧的无用(参林前一18~29)。 注意,按原文『你们中间』之后紧接着『在这世界』,这两个互相对立的词放在一起,饶富意味;许多哥林多信徒看似在教会里,实则活在世界里,...
哥林多前书6章12节经文解释
答：哥林多前书6章12节经文解释（网上资料）：【林前六12】「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。」〔原文字义〕「益处」有利的，有用的，有帮助的；「辖制」操纵，掌控，在上操权。〔文意注解〕「凡事我都可行，」当时有些信徒误解了『基督徒的自由』...
【林前二9】「如经上所记：『神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳掋未曾听见，人心也未曾想到的。』」
〔文意注解〕「如经上所记，」下面的经文按大意引自赛六十四4。
「神为爱他的人所预备的，」这话并不意味着『爱神』才能享受神的救恩。保罗在此强调人与神发生关系的根基，乃是神的爱，而不是世上的智慧。我们爱，因为神先爱我们(约壹四19)；神的爱摸着了我们的心，叫我们愿意放下心思中的推理，而简单地爱上了他。
「是眼睛未曾看见，耳掋未曾听见，人心也未曾想到的，」这句话的总意是：神为人所预备十字架的救恩和其中的福份，完全不是人间的思想所能设计出来的一种道理。
保罗认为总的说来女人若对神有信心并且乐于接受创造者所赐予她们的职分她就能得救 解经上很简单的一节经文 我把中心意思告诉给你 其他就是些小节 解经上很长就不细说了
《圣经》哥林多前书这几节经文说的是哥林多教会的弟兄彼此相争，不和睦相处；不仅如此，还告到外邦人那里，去找那不信主的人审判这事，得罪神、羞辱神的名。神家的事怎能让外邦人来断呢？经上说：基督和彼列有什么相通呢？信主的和不信主的有什么相干？我想你不明白的地方主要在2-3节吧？经文如下：
6:2 岂不知圣徒要审判世界么．若世界为你们所审、难道你们不配审判这最小的事么。
6:3 岂不知我们要审判天使么、何况今生的事呢。
这里所说的圣徒要审判世界和天使，强调的是基督徒作为神儿女独有的权柄。但不是说现在可以审判世界和天使，而是说将来，主耶稣再临的时候……
参见圣经：
2:9 惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属 神的子民、 （彼得前书）
2:12 我们若能忍耐、也必和他一同作王……（提摩太后书）
22:5 不再有黑夜．他们也不用灯光日光．因为主 神要光照他们．他们要作王、直到永永远远。 （启示录）
这是我个人的领受，供参考。
答：【林前一11】“因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。”〔文意批注〕“因为革来氏家里的人，”‘革来氏’是哥林多教会中的一位姊妹，她家可能相当富有，故拥有一些奴隶仆婢；她‘家里的人’就是指成为信徒的仆婢。“曾对我提起弟兄们来，”他们可能受革来氏差遣，向保罗...
答：林前5章5节论到行淫乱的人结局，虽然灵魂得救，但神的名因他的行为使仇敌魔鬼大得亵渎的机会，所以神允许撒旦败坏他，行淫乱的人肉体将会被咒诅而死亡。免得教会的弟兄姊妹效仿他，犯罪得罪神。11节是指信主的人有了那些行为以后，教会可以不接纳他。
答：注解吗?6:9-10 仔细列举了当时哥林多教会中蔓延的罪相,大体分为:①淫乱;②拜偶像;③人际关系上的罪等,尤其淫乱与拜偶像相互之间有很深的关系,当时哥林多地区的外邦神殿是性堕落的根基地。娈童和亲男色与同性恋有关。指不正常的性行为;辱骂与醉酒有关,指粗暴的行为;勒索指利用权势剥削贫穷软弱...
答：这是针对哥林多教会有把信徒间的争讼（涉及财物方面的纠纷）交由罗马地方政府解决的错误，保罗教导的话。罗6:2说圣徒有权柄审判世界，当然该自己审断教内的这类最小的事。罗6:3说圣徒还将要审判天使，更该现在就着手处理眼前发生的这类小事。反之，世界倒是没有资格，没有权柄来处理教会内弟兄姊妹之间...
答：这个问题和时间空间没有关系，前面的因为 没有改变，后面的也没什么变化，现在的女人仍然还是女人，没有改变。不要以为外在的那点变化就以为是内在发生了改变。（好比田径场上男运动员的记录要比女运动员的记录高很多一样。又如数学上有个定理经常被学生引用“两直线平行，同位角相等”，做题的时候就...
答：彼得前书2章2-10节是一段关于信徒身份和神的恩典的教导，强调了基督徒需要如何生活和行事，以及他们在神的计划中的独特地位和使命。以下是从这段经文中可以得到的一些主要信息及讲道要点：信徒的重生：在这段经文中，彼得强调了信徒已经获得了新生命，通过真道得以重新出生。他编造了“宝贵的石头”和“...
答：保罗在事奉上问心无愧(五11～六2)五11 一般对本节的解释是，由于保罗知道神对罪之审判的可怕，以及地狱的可怖，因此他到处劝人接受福音。虽然这样说是对的，但相信并非这段经文的主要解释。保罗谈到主在未信的人是可怕的，并不及他提到主的可敬可畏；他就是因此而努力服事主并讨主喜悦。在神面前...
答：哥林多前书4章6—7节：弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？感谢主！这是保罗弟兄为哥林多教会出现的问题而在基督...
答：「你们中间若有人,在这世界自以为有智慧,」不少哥林多信徒自以为有智慧,追随自己喜欢的领袖(参林前四6),导致教会的分裂,所以保罗再次强调世俗智慧的无用(参林前一18~29)。 注意,按原文『你们中间』之后紧接着『在这世界』,这两个互相对立的词放在一起,饶富意味;许多哥林多信徒看似在教会里,实则活在世界里,...
答：哥林多前书6章12节经文解释（网上资料）：【林前六12】「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。」〔原文字义〕「益处」有利的，有用的，有帮助的；「辖制」操纵，掌控，在上操权。〔文意注解〕「凡事我都可行，」当时有些信徒误解了『基督徒的自由』...
