《论语为政第二》

论语为政篇第二原文及翻译
答：论语为政篇第二原文如下：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”翻译为现代汉语，意思是：孔子说：“用道德来治理政事，就会像北极星那样，居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”这段论语强调了道德在治理政事中的重要性。孔子认为，为政者必须具备高尚的品德...

论语为政篇第二子曰众星拱北辰出自哪里
答：出处：春秋·孔子《论语·为政篇》

《论语.为政》的原文是什么?
答：为政第二 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。孟懿子...

(论语)为政第二的内容
答：内容摘要 《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇。《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它集中阐明了孔子“礼”和“仁”的学说，是儒家思想所依据的经典。正文 原文 原文 为政第二 子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星...

《论语集注》为政第二
答：为政第二 凡二十四章。 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”共，音拱，亦作拱。政之为言正也，所以正人之不正也。德之为言得也，得于心而不失也。北辰，北极，天之枢也。居其所，不动也。共，向也，言众星四面旋绕而归向之也。为政以德，则无为而天下归之，其象如此。...

请翻译论语为政第二要写出每句的原文还有每句的解释最后是每句的译文...
答：(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。(2)蔽：概括的意思。(3)思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”【...

《论语·为政第二》(1):为政以德,究竟什么是“德”?
答：进一步地，我们可从《说文解字》中理解，“德”原意指登高，后引申为进步。因此，一个好的从政者应使百姓不仅在物质上得到改善，还应在精神、素养上有所提升。【条目04】道德并非一成不变，它有高低之别。高层次的道德是灵活的，能适应不同情境，而不拘泥于小节。如孔子对子贡和子路的评价所示，...

论语《为政篇第二》名句
答：2、原文:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪”。 解释:《诗经》的篇数有三百之多,有讲善的,有说恶的,只需一句话就能概括它的主旨。一句什么话呢?那便是‘思无邪’。 3、原文:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 解释:大概求学与年龄是一致...

《论语集注》为政第二(2)
答：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”养，去声。别，彼列反。子游，孔子弟子，姓言，名偃。养，谓饮食供奉也。犬马待人而食，亦若养然。言人畜犬马，皆能有以养之，若能养其亲而敬不至，则与养犬马者何异。甚言不敬之罪，所以深警之...

详解“《论语》为政第二”
答：孔子的智慧结晶在《论语·为政第二》中熠熠生辉，他以德治国的理念深入人心。以北极星为喻，他阐述了道德的力量，如同磁石吸引，引导群臣百姓归向正道。他倡导通过道德教化而非严苛法律来治理国家，遵循《诗经》中的“思无邪”，以纯正的诗歌引导人们的思想走向。孔子的成长历程，如“吾十五志于学，三十...

网友看法：

曹固18880179338： 论语中关于孝的句子和解释 -
陇川县屈饶：: 论语为政第二 【原文】 2·5 孟懿子(1)问孝,子曰:“无违.(2)”樊迟(3)御(4),子告之曰:“孟孙(5)问孝于我, 我对曰无违.”樊迟曰:“何谓也.”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼.” 【注释】 (1)孟懿子:鲁国的...

曹固18880179338： 《论语.为政》全文 -
陇川县屈饶：: 子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”女,音汝.由,孔子弟子,姓仲,字子路.子路好勇,盖有强其所不知以为知者,故夫子告之曰:我教女以知之之道乎!但所知者则以为知,所不知者则以为不知.如此则虽或不...

曹固18880179338： 孔子 言论 “孝悌”孔子的言论中,提及“孝悌”的有多少?分别是怎样说的?还需要要出处及释义.谢谢诸位知友. - 作业帮
陇川县屈饶：:[答案] 《论语·学而篇》中说:“其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与.” “孝”即孝敬父母,“弟”同“悌”,指尊敬兄长.“孝悌”作为孔子学说中的一个伦理道德观念,规定...