古代人的发音跟现在相同吗？
参考 台语(闽南语)为什么又被称为“河洛语”或“中原古音”呢？ 关于“河洛语”的解释有很多，比较为人采信的是“河南洛阳的语言”的意思。洛阳长期以来是中国古代王朝的国都，这里的“河洛话”相当于官方语言，如今天的普通话。 闽南在古时候被成为“南蛮之地”或“南荒之地”，但也有自己的土著居民。在唐或更早的时候，由于朝代的兴衰更迭，旧的王朝往往被迫逃亡偏远的闽南地区。因此，他们的语言也就带入了闽南。又由于在竞争中，闽南土著不占优势，因此当时中原的语言很快得到发展，因而闽南语保存了很多古汉语的语音语意。 据考证，唐朝的关方语言就是现在的“闽南语”，所以从某种意义上，李白、杜甫等诗人都会讲闽南语。这些在他们的诗歌中都能体现，这也就是为什么用闽南语读唐诗反而更押韵的原因了。所以也叫“中原古音” 这里再补充一点，现在我们的普通话，是以北京话为基础的，而北京是何时成为国都的呢？没错，元朝。而在此之前，北京一直属于边关，万里长城不就是证据吗？ 而现在的北京话，融合了很多地方的语言，特别是在元朝和清朝时，受到少数民族的影响，更使北京话包容了多样。所以，北京话在一定时期内是变化最快的语言。故现在用普通话读一些古书，会有一些读音或意思上的差别。 http://baike.baidu.com/view/33241.html?wtp=tt 闽南语的形成主要是因为三摆的移民潮，移民的原因是征蛮佮避乱： 第一摆：第四世纪晋朝人移居闽→泉州话的形成 五胡乱华时期（304-439），异族入侵中原，伫西晋永嘉二年（308）的时阵，中原的「衣冠八族」（林黄陈郑詹丘何胡）开始避难到福建的泉州一带，in1共上古汉语（比如，有身、新妇、斟酌、鼎、箸、失礼）顺sua3带过来，后来成做「泉州话」。所以「泉州话」就是第三、四世纪的中原音参「吴楚方言」（比如，水薸（phio5）、手ng2、鲎hia）佮当地的「越语」（比如，loo3（高）、san2（瘦）、lim（饮）、hiu3（洒））滥做伙而成的，这就是「白话音」主要的来源，伊比「读书音」较早。 第二摆：第七世纪陈政、陈元光父囝屯垦漳州→漳州话的形成 唐高宗总章二年（669）福建泉州佮广东潮州之间「蛮獠啸乱」，朝廷派河南光州固始（即今河南省信阳市固始县，接近安徽省）人陈政、陈元光父子南下平乱，平乱了后屯兵伫即马的漳州一带，即批人带来七世纪的中古汉语。 第三摆：第九世纪王潮、王审邽、王审知（亦来自河南光州固始）三兄弟统治漳州→漳州话的形成 唐朝末年，中国发生「黄巢之乱」（878），朝廷派河南固始县人王潮、王审邽、王审知三兄弟南下平乱，平乱了后王潮被封做福建威武军节度使。即批人阁带来九世纪的中原汉语。 前后即两批的移民大多数是河南光州固始人，in用固始的方言教福建人读四书五经，后来成做「漳州话」，这就是「读书音」主要的来源。伊保存了真济唐朝人读册的音。 【闽南语的借词】 和国语比较，词汇方面，台语的特色在于借词。按时间顺序来看，台语的借词主要来自： 中古的越语残留词 这些词汇是河洛人刚由河洛一带迁到闽南时，在和当地的越族原著民互动中采借过来的。这些词汇往往不是河洛语特有的，而是由南方方言，特别是东南方言与部分少数民族语言所共有。如[lut](迅速滑落)、[lagia]（蜘蛛的一种）、[katsua]（蟑螂）等。 远现代的东南亚借词 河洛人的住地位于中国的海洋出口，与外界的交往远较其他地区先行。更由于河洛人强力的殖民传统，河洛人与海外，特别是与东南亚的交流极为密切。相应的，河洛语中自然有相当多的东南亚借词。如雪文（肥皂）、亚铅板（锌板）、苦力（工人）、拾扳仔（扳手）等。 近现代的日语借词 从文化上看，日本人和河洛人有许多共通之处，两地交流极为密切。明清时河洛人曾经向日本大力殖民，近代台湾则被日本殖民统治，福建也长期是日本的势力范围，故此双方语言互有对方的借词。台语里的日语借词，大部分在二战后的“去日本化”运动时被抛弃了，留存到今日的已然不多，但有些依然极富生命力，如便当、中古车、阿沙里、町内、野球、飞行机、杠龟等。很多人以为这些词只在台湾岛上使用，但实际上，随着河洛文化的整合，这些词早活跃在各地的河洛人口中了。 现代的英语借词 英语是世界通用语，台语的英语借词，为数也不少，如outside、杯葛、的士、park车、斯掰等。 除了借词，台语词汇里还有一种相当特殊的多语融合词。比较多的是和国语、日语、客语糅合。如齿毛不爽、LKK、阿达、ATO、no食等。 值得一提的是，词汇的采借往往是相互的，日语、东南亚诸语均有大量的台语借词，国语中的哇噻、打拼、出头天、LKK、头壳坏去、掠狂、ATO、偶、素不素等也是台湾制造，甚至英语里，也有Tea是来自厦门。许多借词是多次采借的，如雪文，台语借自印尼语，印尼语则是借自法语。很多借词，因为习用久远，已经很难察觉它们的外来身份了，如据说借自原住民语言的亲（斟）、牵手等。 【闽南语的声调】 传统上认为台语有8声（实际上是7声），即： 例字 调值 调型 调类 狮55 高平调 阴平 虎52 高降调 上 豹31 低降调 阴去 鳖3’ 低促调 阴入 猴35 回升调 阳平 狗52 高降调 上 象33 低平调 阳去 鹿4’ 高促调 阳入 资深台语专家林央敏教授认为，台语声调已经归并简化为6声，即： 例字 调值 调型 调类 比较 狮55 高平调 阴平 同国语一声：汪 猴35 回升调 阳平 同国语二声：洋 豹31 低降调 阴去 同国语三声：海（变调） 虎52 高降调 上 同国语四声：浪 鳖3’ 低促调 阴入 同国语五声：个（此字与“个”有别） 象33 低平调 阳去 国语无此调 狮55 高平调 阴平 同国语一声：汪 当今的闽南方言是在夷狄人(古代闽越土著人群)与历代多次北方汉人南迁入闽，特别是唐、宋两朝时期北方人入闽的基础上，由八闽远古语音与历代外来语言进行交流、结合而逐渐形成的方言。 闽南语的发音主要特点有：1、多数古浊可平声字，今读音时不吐气；2、念知、登等，有时保留破裂音，成[t]、[]；3、无轻唇音[v]、[f]；4、有韵尾[-m]、[-p]、[-t]、[-k]；5、声调七类，以上为主，与古代声调系统不尽相当。此外，在闽南语中，文、白语言区别较大。白读音代表本地方言比较久远的源头，据研究，它是秦汉及其以前中原汉人南迁所带来的汉语与当地闽越土著(少数民族)的语言相结合就开始形成的一种独特的语音体系；文读音则是本地方言与本民族权威的方言(古代的雅言、通语、近代的官话、现代的汉语、词汇、语法等方面向权威的共同语靠拢的表现)。 闽南语保留了相当成分的中国古代特别是唐、宋时期语言的语音、词汇，被海内外语言学者称为中国古代汉语的活化石。因此，研究探索闽南语的发展，对保护、弘扬中国古代语言遗产，研究中国其他语种以及古代闽越地区的社会、经济、文化等领域有着积极的作用。
其实古代发音与现代发音是不同的，这一点肯定是毋庸置疑的。
举个通俗的例子，我们都知道七言绝句一二四押韵，如《山行》：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
照理“斜”、“家”、“花”押韵，如果按照现代读音，“斜”读“xie”的话根本不押韵，所以“斜”在古代读”xia”。汉语的语音演变不像拼音文字那样字形随读音的变化而变化，但从古代诗歌等典籍中，我们依旧可以看出汉语语音演变的痕迹。
当然，从方言中也可以看出类似的痕迹，尤其是在南方。如我们现在讲“上街”为“shang jie”，可在南方有些地区讲“shang gai”，偶就是南方人，这点可以证明。
2、有这样一个故事，一个地方官员因政绩突出被皇上召见，讲了一大通，皇上却一个字都听不懂。由于这种情况，产生了“通语”，通语是在一个多方言的社会内，产生的一种临时的语言，一般是供上流社会交际。所以皇上、文武百官之间就能交流啦。
古代人的发音跟现在不同。
例如“吾”字读音，从商、周、汉、唐、宋到现代，老国音便是粤语的读音，而新国音则是普通话的读音。
这是因为古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。现代汉语比古代汉语多了平声，少了“入”声。古代汉语的四声是平、上、去、入。现代汉语的四声是阴平、阳平、上声、去声。
古汉语中的“上、去、入”是不能与现代汉语中的“上、去”相当的。古汉语的四声，也是不能与现代汉语的四声相当的。
以“入声”为例。古汉语中有入声，但现代普通话中没有“入声”了，古代的入声字都转化到平、上、去声中去了。如“鸭”字，古代是入声，现代普通话里是阴平；又如“发”字，古代是入声，而现代是阴平。
中国的地域广阔，方言复杂。各个历史时期的官方用语不尽相同，与现代人不会完全一致。
扩展资料
学习古代人发音语言的方法：
1、文本迁移法：这一方法需要学习好所学的文言文本，能在适合的时候进行语义迁移。
2、事理检验法：通过常识或所学知识推断词语在文言中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。
3、语境推断法：看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的是实词的褒贬异议。
4、语法推断法：借助古代汉语语法知识分析特殊实词的含义。具体古汉语语法可查阅高本汉先生的《古汉语语法纲要》。
5、互文见义法：同义对应和反义对应结构句式相同，可利用上下文的对照来推断。
参考资料：人民网--“穿越”需谨慎 古汉语发音绕晕你 与现代不同
你可以参考，普通话的来源：
“普通话”的定义，解放以前的几十年一直是不明确的，也存在不同看法。新中国成立后，1955年10月召开的“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”期间，汉民族共同语的正式名称正式定为“普通话”，并同时确定了它的定义，即“以北京语音为标准音，以北京话为基础方言”。1955年10月26日，《人民日报》发表题为《为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力》的社论，文中提到：“汉民族共同语，就是以北京话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话。”1956年2月6日，国务院发出关于推广普通话的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标准音，以北京话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。” 这个定义从语音、词汇、语法三个方面明确规定了普通话的标准，使得普通话的定义更为科学、更为周密了。其中，“普通话”三字的涵义是“普遍”和“共通”的意思。 普通话是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代汉民族共同语。这是在1955年的全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议上确定的。这个定义实质上从语音、词汇、语法三个方面提出了普通话的标准，那么这些标准如何理解呢？ “以北京语音为标准音”，指的是以北京话的语音系统为标准，并不是把北京话一切读法全部照搬，普通话并不等于北京话。北京话仍有许多土音，比如：老北京人把连词“和（he）”说成“han”，把“蝴蝶（hudie）”说成“hudiěr”，把“告诉（gaosu）”说成“gaosong”，这些土音，使其他方言区的人难以接受。另外，北京话里还有异读音现象，例如“侵略”一词，有人念“qīn lue”、也有人念成 “qǐnlue”；“附近”一词，有人念“fujin”，也有人念成“fǔjin”，这也给普通话的推广带来许多麻烦。从1956年开始，国家对北京土话的字音进行了多次审订，制定了普通话的标准读音。因此，普通话的语音标准，当前应该以1985年公布的《普通话异读词审音表》以及2005年版的《现代汉语词典》为规范。 就词汇标准来看，普通话“以北方话为基础方言”，指的是以广大北京话地区普遍通行的说法为准，同时也要从其他方言吸取所需要的词语。北京话词语中也有许多契丹各地的土语，例如北京人把“傍晚”说成“晚半晌”，把“斥责”说成“呲儿”，把“吝啬”说成“抠门儿”；北京不少地区将“玉米”称为“苞米”，将“肥皂”称为“胰子”，将“馒头”称为“馍馍”。所以，不能把所有北京话的词汇都作为普通话的词汇，要有一个选择。有的非北京话地区的外来词汇有特殊的意义和表达力，北京话里没有相应的同义词，这样的词语可以吸收到普通话词汇中来。例如“搞”、“垃圾”、“尴尬”、“噱头”等词已经在书面语中经常出现，早已加入了普通话词汇行列。普通话所选择的词汇，一般都是流行较广而且早就用于书面上的词语。近年来，国家语委正在组织人力编写《现代汉语规范词典》，将对普通话词汇进一步作出规范。 普通话的语法标准是“以典范的现代白话文著作为语法规范”，这个标准包括四个方面意思：“典范”就是排除不典范的现代白话文著作作为语法规范；“白话文”就是排除文言文；“现代白话文”就是排除五四以前的早期白话文；“著作”就是指普通话的书面形式，它建立在口语基础上，但又不等于一般的口语，而是经过加工、提炼的语言。 汉语自古以来有方言同时也有共同语言。根据历史记载，春秋时期孔夫子时代管共同语叫雅言。雅言以洛阳雅言为标准。孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各地的学生都讲自己的方言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢？因为当时有共同语叫雅言，所以孔夫子在讲学的时候用雅言，这样交际没有什么障碍。 在汉代，共同语有了进一步的发展，当时把共同语叫做通语。各地讲不同方言的人可以用通语进行交际。从秦汉开始，黄河沿岸的中原人陆续向南方迁移，把河洛古语带到南方。 晋代五胡乱华、衣冠南渡以后，中原雅音南移。不同的政权都按照其首都的语言为标准。北方朝代一般以洛阳话为标准音，南方一般以建康话为标准音。洛阳话和晋代前的汉语已经有很大差别，是北方游牧民族学习汉语的产物，而建康话是南迁的晋王室的语言和当地语言融合形成的，也是今天吴语的源流。汉族知识分子主流上以南方的建康话为正统。 隋朝统一中国定都长安，编著《切韵》，音系为参考洛阳话和建康话为主。唐代在《切韵》的基础上，制定《唐韵》作为唐朝标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵。宋代在《唐韵》的基础上，制定《广韵》。另外，隋唐时代，江南经济跃居全国前列，又是南朝时代的文化中心，因此吴语仍然有一定流行度。金陵话、苏州话和扬州话都是当时吴语的代表。隋炀帝曾经在扬州学习过吴语。 元代以首都大都话为基础，制定《中原音韵》，作为标准音。并且废除《广韵》的标准音地位。这样，中国北方的方言有朝着大都话靠拢的趋势。有专家也表示，元代的标准音是蒙古式汉语，丢失了很多传统汉语的特征。明代以后，朱元璋将南京话为基础的《洪武正韵》作为标准音，南京话也是南方官话的代表。清代雍正帝在（1728年）设正音馆，制定以北京话为基础的“官话”作为标准音。而当时的北京话是在元大都旧北平话的基础上，和移居北京的南京移民的南京话融合后形成，到清代又受到满语的影响。此外，在民间，由于南京和扬州在近代成为北方话地区，因此南方的吴语开始以苏州话为主要代表，以继承南朝的南方雅言，并且以当地强大的经济实力成为中国通行的语言之一。王士性在《广志绎》中说：“善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随之而雅，俗者，则随而俗之。”吴音最流行的时候，上至士大夫，下至歌妓以说苏白为荣。当时越剧、昆曲、评弹都以吴语文读为基础。另外，明清时期，粤语也因为经济发展逐渐流行，粤语实际上是唐宋北方移民影响当地语言形成的，也是公认比较接近宋朝标准音《广韵》的方言之一。 到了19世纪末也就是清朝末年，中国的形势发生了很大变化，受到西方学术思想的影响，特别受到日本的影响。日本在明治维新前后大力推广日本语的共同语，日本人把日本语的民族共同语叫做国语。国语这个词本来是中国古代一本书的名字，日本人把国语当做民族共同语的名称。19世纪末中国的文化生活发生很大变化，国语这个名词得到传播。民国五年广东蒙学教材辛亥革命之后，为了发展中国的经济、文化，在中国也开始推广国语。国语这个词在民国时期得到当时政府的承认，成为民族共同语的一个正式称呼。1920年国语推行不到两年就爆发一场当时名之为“京国之争”（指京音和国音）的大辩论。问题的起因就在于国语标准音。支持国音和支持京音的分成两派。国音是主要“以京音为主，兼顾南北”。京音是“纯以北京话为标准”。两派争吵非常厉害。于是张士一发表文章，主张“注音字母连带国音都要根本改造”，应“先由教育部公布合于学理的标准语定义，以至少受到中等教育的北京本地人的话为国语的标准”。这个主张得到许多人的支持，特别在南方引起了强烈的反响，纷纷开会响应，甚至通过决议：“不承认国音，主张以京音为标准音”，“请教育部广征各方面的意见，定北京语音为标准音”。后来，1913年“读音统一会”拟定的国音就被修改为京音了。1932年根据新国音编纂的《国音常用字汇》由民国政府教育部公布，在《字汇》的序言中又对国音以北京音为标准的含义做了进一步的说明，即“”所谓以现代的确北平音标准音者，系指‘现代的北平音系’而言，“并非必字字尊其土音”。 近代的“普通话”一词，是朱文熊于1906年首次提出的，后来瞿秋白等也曾提出“普通话”的说法，并与茅盾就普通话的实际所指展开争论。经“五四”以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来。 1949年新中国建立，中国走上完全新的阶段，为了发展新中国的文化教育，推广民族共同语是非常必要的，克服方言分歧造成的隔阂。在上世纪50年代，我们要推广民族共同语，历史上曾经有好几个不同的名称，我们叫什么呢？我们是一个统一的多民族国家，各民族的语言文字一律平等，而民国时期的国语实际是汉民族的共同语，而不是其他少数民族的共同语。为了突出我们是一个多民族的大家庭，为了突出我们各民族语言文字的平等，所以经过深入研究，我们决定不采取国语这个叫法。如果叫国语的话，担心会被误解为把汉语凌驾于国内其他民族之上。经过研究最后决定叫普通话。 1956年2月6日，国务院发布的《关于推广普通话的指示》中，对普通话的含义作了增补和完善，正式确定普通话“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”。“普通话”一词开始以明确的内涵被广泛应用。普通话的语法以鲁迅、茅盾、冰心、叶圣陶等人的著名现代白话作品为规范，并且还必须是这些现代白话文中的“一般的用例”。 目前，普通话以《现代汉语规范词典》为准。
1、呵呵，偶是对外汉语专业的，试着回答一下吧。其实古代发音与现代发音是不同的，这一点你自己肯定是毋庸置疑的。
举个通俗的例子，我们都知道七言绝句一二四押韵，如《山行》：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
照理“斜”、“家”、“花”押韵，如果按照现代读音，“斜”读“xie”的话根本不押韵，所以“斜”在古代读”xia”。汉语的语音演变不像拼音文字那样字形随读音的变化而变化，但从古代诗歌等典籍中，我们依旧可以看出汉语语音演变的痕迹。
当然，从方言中也可以看出类似的痕迹，尤其是在南方。如我们现在讲“上街”为“shang jie”，可在南方有些地区讲“shang gai”，偶就是南方人，这点可以证明。
2、有这样一个故事，一个地方官员因政绩突出被皇上召见，讲了一大通，皇上却一个字都听不懂。由于这种情况，产生了“通语”，通语是在一个多方言的社会内，产生的一种临时的语言，一般是供上流社会交际。所以皇上、文武百官之间就能交流啦。
中国的历史是在不断的发展的，中国的文化内容是在不断丰富的，语言是文化的最明显的特征，中国现在的语言和古代中原地区的语言是差了很多的，随着历史的演变，每朝每代都会有不同的语言融合到中国的语言中来，因为每朝每代的皇帝都不是一个地方的人，就算是一个地方的人，也会因为战争、交流、婚姻等很多原因杂合了很多其他地方的语言，所以说现在和古代的语言是完全不一样的，但可以相通，并不能相等。
有一句话说的很好，如果朱熹回到了春秋时期去听孔子讲课，他就完全听不懂，就算是讲同样一句话，他们也未必能够明白对方在讲什么
一个朝代都有自己的官方语言，这个语言基本上是以首都的语言为官方语言，因为总不能让皇帝跟着大臣的方向走吧，所以大臣都是跟着皇帝说话，皇帝如果是长安人就讲陕西话，大臣也要讲陕西话，如果这个大臣是南方来的，即便不太会讲陕西话，那么他讲出来的话至少也要是皇帝能够明白的，皇帝讲的话他也要听得懂，就像现在的普通话一样，不是每个地方的普通话都很标准，但不妨碍交流就行了。
另外，唐朝人讲的话，清朝人未必听得懂，意思是说，不是全部听得懂，但也不是完全不知所云的那种，语言么，都有一定的相同性，更何况都是汉语，是有传承性的，只是时代不同了，发生了些变化而已。
不一定
第一题，按照道理，一般来说，话不会有大的变化，秦统一六国也并没有改语言，如果有大的变化，老人不一定可以改，官员不一定能改（官话如果变来变去，官会疯了的。。。。。）所以，唐朝人说话清朝人能听懂
第二题，古代有统一官话，一般当官的要殿试（三试最后一试）的（皇帝提问你回答），如果口音过重，还当官？不廷杖就不错了。。。。。。（碰上脾气不太好，经常罢工的皇上，上奏折带口音浪费他难得的上朝时间，不斩了你都有鬼。。。。。。。。。。。。。。。）
PS：我要最佳答案咩~~~O(∩_∩)O哈！
答：这主要是因为朝代更迭，以及民族交融等都会影响汉语语音的发展。比如唐朝就增加了许多胡人的胡语，清朝则增加了许多旗人用语，以及儿化音增多。中国历史上都城多建在北方，改朝换代要打仗，入侵者进来，原住民逃离，人口活动频繁，而南方则相对稳定。因此，江浙、闽粤和客家人等这些南方方言则更接近古代读...
答：兄台，你是中文系的吗？你这个问题很有专业水平啊！我给你讲啊！答：有变动！但变动不大！有的发音相同，有的发音不同！第一：古代人的发音有大部分还是与我们现在的普通话发音相同的！普通话中的很多韵母和声母是从古代韵母和声母继承和发展过来的！举个例子吧！把古代的韵母和声母比做父母，普通话中...
答：大不一样。宋代以前的语音，我们基本上是听不懂的。中国最普遍的现代北方语音体系，一般认为是在宋元时代形成的，到了元末明初时的北方方言和现在北方方言差别不大。证据就是《水浒传》，这部在明初成书，用当时口语写成的名著，反映的明初生活风貌。北方方言 北方方言是现代汉民族共同语的基础方言，以...
答：大家知道中国幅员辽阔，人口众多，自古以来人们讲话的发音就不完全一样，于是出现了很多方言，在现代汉语里，大概有八大方言区，这就是：北方方言；粤方言；吴方言；湘方言；客家方言；赣方言；闽南方言；闽北方言。由于各地方言不同，大家交流起来十分困难。在历史上，特别是在官场，官员们来自全国不同的...
答：是有一些不同，现在常遇上的是一些古诗的读法，斜 现代人读xie，古人读xia，还有很多字读法不同，教育界也在争论该如何读是正确的，我感觉读古诗的时候应该用古人的发音
答：汉语其实包含了中国7大方言，即北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言 。古汉语的发音跟现在普通话是差最多的。古汉语是没有翘舌音的，而普通话却有，其他方言都没有。上中古汉语跟闽南语差不多，如箸（筷子），鼎（锅）等 中古汉语跟粤语以及客家接近。比如睇（看）等 现在...
答：不一样。古代的汉语称为古汉语，跟现代汉语完全是两码事。也许写下来你能当文言文看，但发音跟现代大相径庭。
答：是，因为古代信息发展很慢，所以各地有各地的方言.. 各地方言又经过了上千年的发展，发音早就不同了，这是事实，都是经过报道的。
答：声音是一样的，人类进化开始直立行走，有了语言文字，创造了文明以后，都一样。但古人说话的方式和现代人有区别。并且说，写是不一样的。说就是白话，写就是文言文。古代注重礼教，说话是非常讲究的。
答：1、现在的发音是统一了呢？还是没有呢？答案是还是没有。有普通话也有方言。普通话是官方语言，古代也就叫官话，清朝的时候官话是北方味的，与普通话接近。明朝呢官话是安徽味儿的，与凤阳话接近。如此类推，大秦时官话你就当陕西话吧。官方语言也好，官话也好，换了一茬儿又一茬儿，都无法阻挠方言的存在...
