为什么有很多云南人说自己的祖上是南京的，有什么历史原因吗？
云南人自称南京人，是明代江苏向云南移民定边民众的后裔
1.从南京向云南移民，是明初云南问题的解决方略
“我们的老祖宗是从南京来”发生在明朝。明朝是云南历史的转折点，史上规模最大的移民活动就发生在这一阶段。
1368年正月，朱元璋定都应天府（今南京），正式建立明朝。中原虽已平定，但云南地区仍然拥戴元宗室，誓死与明朝抗衡。初期，朱元璋认为云南偏远，不便用兵，试图通过和平方式实现统一。明朝先后五次派遣使者入滇劝降，两次使臣被杀，劝降无果。对云南招降屡遭失败，朱元璋只好决议武力攻取。洪武十四年（公元1381年）八月，朱元璋发布征云南诏令，命傅友德为征南将军、蓝玉为征南左副将军、沐英为征南右副将军。当年九月，30万兵马自南京出发，兵分两路，从北、东两个方向大举向云南挺进。大军南下，一路势如破竹，洪武十五年正月，也就是出征5个月后，攻破昆明城，又过了3个月（洪武十五年，1382闰二月），攻破大理城。至此，云南全境基本平定。
云南平定后，明朝政府试图把大一统的中原行政体系应用于云南的治理。但是云南的民族、社会结构，经济发展程度都与内地存在巨大的差异。云南土司和边地蛮族占绝对优势，各蛮族有各自的世袭土司领袖，彼此吞并，不断开疆拓地，已经形成众多小国。如果明帝国不能满足土司的独立要求，并派驻官员，征收税赋，往往明军一过，当地野蛮人便揭竿而起，攻城略地，杀害官员，掠夺人口。这样，内地的管理制度无法应用于云南地区。
所以，明朝政府调整了对云南的管理方案，首先，大量撤县并州，例如把现在的昭通市和曲靖市大部地区划给四川来管理，把现在曲靖市东部地区划给贵州来管理。经过调整，云南的行政版图大为收缩，管理的压力也就大为减小了；对行政版图进行调整后，接下来就实施了“土流并治”的方案。这里的“土”指元朝所任命的土司、土官和土弁 ，而“流”指由朝廷委派的流官，其性质与内地一致；第三就是改变云南人口结构，“移民实滇，开发生产”。这就是明朝大规模移民入滇的历史背景。
2.军事移民与军屯，移民实边
云南和中原大地相隔数千里，在车马邮件都慢的古代，迁徙可不是一件容易的事情。从性质上看，入滇的移民大致可分为三种类型：军事移民、罪徒移民和民间自发式移民。
军事移民是一种自上而下的移民策略。事实上，自洪武十四年明朝发兵南征开始，明初云南大移民的序幕就拉开了。从洪武初年到洪武年结束（公元1381年～公元1398年），朝廷共实施了两批军事移民。第一批就是平定云南战事结束后，随沐英镇守和初设卫所形成的军事移民；第二批发生在洪武十九年至洪武末年（公元1386年～公元1398年），明朝为平定各族反抗以及征伐麓川（今瑞丽一带）而形成的又一次大规模调兵和“屯戍听征”的军事移民。
征南大军班师回朝后，征南右副将军沐英以及9万将士留镇云南。然而，如此强大的军阵仍然不足以平息各地民族的反抗。与此同时，守军将士的粮库出现了亏空。统帅沐英非常机智，很快发现云南地广人稀，土地十分富饶，只是缺少会耕种的人而已，如果能有一批人来专门种粮，就不用千里迢迢地从京城运粮来了。1386年，他将这个想法写成奏书，呈递给朝廷。朱元璋阅后大喜，急忙召傅友德入京准备征兵事宜。1387年，朱元璋派人前往四川购买健壮耕牛万头。这样，从北路而下，士兵赶着耕牛浩浩荡荡地前往云南了。这批士兵的主要任务除了打仗，还要拉着牛耕田种地，这就是著名的“屯种听征”。明朝在洪武年间数次向云南所派遣的军队，总人数达15万之多。因为军事征伐的特殊性，这一时期的移民几乎来自全国各地，尤以中原、江南籍为众。明朝中后期，朝廷对云南的军事移民逐渐减少，除了“三征麓川”和万历年间的反缅甸洞吾王朝侵西战役外，便无大规模军事征调活动。
这是云南省保山市施甸县杨姓家族的族谱，最近一次修订时间为光绪二十五年（1899年）。家谱记录了自洪武初年定居施甸的杨氏男性祖先世系情况。杨姓后人认为，他们于明初从应天府迁移至此，最初的迁移目的是保卫祖国的边疆。
3.所以这些云南南京人，是明朝英雄的后裔。他们的祖先立下了不朽的历史功勋。
云南汉族民歌有好多首曲调都和江苏民歌民乐是一致的。
比如，云南昆明女歌唱家黄虹唱的许多云南汉族民歌的曲调都跟江苏民歌一致。不仅曲调和江苏民歌一致，而且为黄虹伴奏的乐团所用到的乐器配置也跟江苏民歌民乐的乐器配置是一致的。
黄虹唱的以下云南民歌都跟江苏民歌民乐的曲调和乐器配置是一致的。
1.人说我是花喜鹊
2.看姑娘(昆明花灯调)
3.今年梅花开(玉溪花灯调)
4.妹挑土来哥挖塘(昆明花灯调)
5.蛤蟆调(嵩明花灯调)
6.清清河水起波浪(滇东民歌)
7.好久不走这方来(姚安花灯调)
8.耍山调(昆明北门调)
9.白鹤双双飞下来(姚安民歌)
10.数罗汉(昆明花灯调)
11.心中有话只管说
12.我望槐花几时开(玉溪花灯调)
黄虹唱的《今年梅花开》《好久不走这方来》《妹挑土来哥挖塘》《心中有话只管说》类似于江苏民歌《茉莉花》《孟姜女》江苏民乐《梁山伯与祝英台》的风格。
确实是，我就云南曲靖人，老祖的墓碑上有刻字，交代了是南京应天府南迁而来。
我就杨我家有家普，祖先是云南，后到山东，后又因闯关东后又到东北辽宁，我的小脚趾甲就是分辩的。
这与祖上所述符合。
答：可能你的口音和性格比较符合云南人的状态，要么就是根据你个人经历判断的。
答：云贵川方言，和两湖西部大部分地区的官话同属一系，都是西南官话。四川原本有不属于官话（北方话）的蜀方言，从四川话里头那些和北京话所不同的地方就能窥探到当年蜀方言的一些特点，比方说，不存在韵母 uo 之类。明末张献忠...
答：在民间一直流传着一句老话，这句话叫做生在河南，长在四川，死在云南，埋在陕西，相信许多人都听过这句话，所说的是一个人一辈子不同时期最好的生存地方。那这句话又是什么意思呢？接下来一块去了解一下吧。这句老话...
答：而在这个迁徙的过程中，由最初的古民族的人逐渐分化，随着时间他们渐渐的滋养出了属于自己的独特文化。也就由此形成了新的少数民族。而在这个进化过程中，云南独特的地理环境和丰富的资源也是人口聚集的基础，首先没有资源的话...
答：安徽人来自山东枣林庄，指宋末、元末山东向南移民。云南人来自南京杨柳巷，说的是指元朝西南戍兵来自于江苏、安徽。安徽、湖北有的地方，寻祖找到了江西瓦屑坝，这说的是明初移民。苏北人讲自己根脉在苏州阊门。潮汕客家人...
答：你是哪个姓氏，我姓吴，我云县茶房人，祖籍就是江西搬过来的，可能我们不是一姓人吧，你列举的字派不够多，继续说说后面的字派？我知道祖上是江西新津，南昌边上，现在还有这个县。说出你的姓氏，也许我能给你找到。
答：杨鼐,白族,云南大理太和县(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)举人,任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判,退休后居家四十余年,闭门读书,乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。满族杨氏 满族杨氏的祖先多为汉人。居住...
答：这个确实是,贵州和江西的渊源很深,不仅我身边好多贵州人,都说祖籍是在江西迁过来的,而且一些古籍也有记载。 江西婺源傩戏 历史上,江西的人口有很多次大迁徙,一些是由于国家下令迁移的,比如明代的“调北填南”、明中期的“流民进云贵”...
答：想要将其篆刻在灵魂的深处，因为这将成为他们关于故乡的最后的记忆。久而久之，这些移民的后裔已经忘了自己来自哪里，只记住了那棵大槐树。所以如果你现在去问，很多河南人会告诉你，他的祖上，来自山西大槐树底下！
答：我国的傈僳族都散居在云南的各个地区，泰国，缅甸和印度等也有该民族的分布。傈僳群众非常的崇拜自然，大家都有着相应的宗教仪式。傈僳族在新中国成立以前的服饰是他们自己做的麻布衣服，新中国成立后，大家虽然也还保留着独特...
