或饮食或坐走长着先幼者后长呼人即代叫的意思

或饮食，或坐走，长着先，幼者后，长呼人，即代叫，出自《弟子规》，含义如下：

或饮食，或坐走，长着先，幼者后，长呼人，即代叫的含义是无论用餐就坐或是行走，乃至在一切场合都应长幼有序，年长者优先年幼者在后。听到长者叫人时应立即替他去叫，若被叫的人不在自己就到长者那里去，看有什么事需要做。

弟子规的介绍：

弟子规原名《训蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韵文儿童行为规范读物，约作于康熙年间，后经贾存仁修订改编，命名为《弟子规》。该文共为五个部分，其首章总叙将孔子的话，用三字句改编而成，正文分为入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

主要列举了为人子弟在家、外出，待人、接物、处世、求学时应有的礼仪规范。该文用佛家天台宗五重玄义的方法演义《弟子规》113件事背后的义理，便于学习者能切入其中。清朝时弟子规被朝廷高度重视，被定为幼学必读教材，并被誉为开蒙养正最上乘的读物。

弟子规的创作背景：

清康熙年间，清朝作为少数民族统治阶层，出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同。包括崇儒尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为大成至圣文宣先师，大修孔庙，春秋祭孔宣谕以孔子儒教为立国之本。

清康熙九年清朝朝廷根据儒学核心制定和颁发圣谕十六条，作为人们的思想准则和行为规范；另外，清康熙十二年荐举山林隐逸，清康熙十六年开设明史馆，清康熙十七年荐举博学鸿词、网罗名士、弘扬儒学等举措都促进了儒家的发展。

李毓秀经过屡次科举考试而不中后，放弃了对仕途的追求，转而跟随老师党成游历四方，潜心学问，讲学育人，最终走上了著书立说，教书育人的道路。在此过程中李毓秀根据自身经历，完成了训蒙文，后来贾存仁对该文章进行了修订并将名称改为《弟子规》。